În ceea ce privește bomba cu ceas care amenință Orientul Mijlociu și Golful, este înșelător să se atribuie întreaga responsabilitate președintelui Trump sau prim-ministrului israelian Bibi Netanyahu. Mulți experți ai Orientului Mijlociu neglijează un factor important: misiunea pe care și-o atribuie americanii, inspirată din Biblie, care datează de peste un secol și urmărește regenerarea lumii — și care se aplică astăzi în Iran. Această mentalitate mesianică explică situația actuală nu doar în Orientul Mijlociu, ci și în cadrul UE și al clasei politice americane.
Primii coloniști americani se considerau dizidenți unși de Dumnezeu, iar noua lor patrie ca un dar al zeului evreu Yahweh. America era prezentată ca un nou Israel — un Pământ Făgăduit, un nou Canaan pentru poporul său ales. Pelerinii, coloniștii și, mai târziu, chiar și politicienii secularizați care se revendicau de la Iluminism — toți se considerau un popor ales care lăsase în urmă o Europă bolnavă, coruptă și sfâșiată de conflicte tribale. Se poate cita sociologul german Werner Sombart în lucrarea sa Evreii și capitalismul modern (1913, p. 44):
„Ceea ce numim americanism nu este altceva, dacă se poate spune astfel, decât spiritul evreiesc distilat”.
Atacul american asupra Iranului nu este decât continuarea logică a acestei teologii politice extinse, care urmărește refacerea lumii după imaginea Americii. Această politică inspirată de Biblie, care lovește astăzi Iranul, se bazează pe idei împrumutate din gândirea evreiască timpurie. Noțiunile de „Cetate pe un deal”, „țara lui Dumnezeu” și „Destin manifest” își au toate originea în Vechiul Testament.
Ideea biblică a predestinării a servit primilor coloniști drept rampă de lansare pentru propria lor concepție despre unicitatea democratică. Pământul Israelului biblic era destinat să servească drept matrice ideologico-teologică pentru viziunea americană asupra Pământului Făgăduit și trebuie, prin urmare, protejat militar cu orice preț astăzi. În plus, pentru milioane de creștini, a doua venire a lui Isus nu va avea loc într-un sat din Ozarks sau în zona rurală croată Medjugorje, ci doar în Ierusalimul evreiesc.
Diferite variante ale acestei dorințe de a „îmbunătăți” lumea, inspirată de Biblie, se află de mult timp în centrul politicii externe americane, chiar și atunci când sunt exprimate într-un limbaj laic. Aceste impulsuri ecumenice se prezintă acum sub etichete liberale și comuniste precum drepturile omului, lupta împotriva răului, corectitudinea morală, toleranța și multiculturalismul.
Evreii moderni sunt ultimii care ar trebui învinovățiți aici, având în vedere că milioane de sioniști creștini încearcă să-i depășească și să-i „întreacă pe evrei” — aspirând, la rândul lor, să se transforme în „adevăratul Israel” (verus Israel). Mentalitatea creștină monoteistă de tip iubire-ură față de evrei poate fi descrisă ca o formă de nevroză. Ea este legată de un sistem teologic — apoi ideologic — care presupune un singur adevăr, excluzându-le pe toate celelalte. Un sistem bazat pe un singur zeu gelos trebuie, prin definiție, să respingă toți ceilalți zei concurenți — și toate adevărurile rivale.
Războiul împotriva Iranului se înscrie în continuarea acestei auto-alegeri politice și a acestei excluderi teologice a Celuilalt, așa cum sunt deja enunțate în Vechiul Testament evreiesc. De aici și demonizarea recurentă a oponenților politici sau religioși în politica externă americană: mai întâi indienii, apoi proverbiali „naziști” germani „păgâni”, ulterior „diabolici” comuniști atei și, mai recent, „diabolici” islamiști din Iran. Toți au fost prezentați drept suboameni sau teroriști. Iar cu teroriștii, desigur, nu se negociază — ei trebuie eliminați sau, în caz contrar, reeducați.
Este aproape un truism faptul că UE adoptă un profil discret în privința legăturii politico-teologice dintre Statele Unite și Israel: Europa funcționează ca un vasal al SUA de optzeci de ani. Cel mai vizibil exemplu al acestei deferențe se regăsește în comportamentul politicienilor germani, care formulează uneori critici ușoare la adresa angajamentelor militare americane, dar nu se aventurează niciodată să critice Israelul — și cu atât mai puțin să facă declarații critice despre israelieni. Fosta cancelară Angela Merkel, în martie 2008, a declarat în discursul său din Knessetul israelian:
„Fiecare guvern federal și fiecare cancelar înaintea mea s-au angajat să își asume responsabilitatea istorică specială a Germaniei față de securitatea Israelului. Această responsabilitate istorică a Germaniei face parte din rațiunea de stat (Staatsräson) a țării mele. Aceasta înseamnă că securitatea Israelului nu este niciodată negociabilă pentru mine, în calitate de cancelar al Germaniei.”
Germania se remarcă drept cel mai grotesc exemplu al acestei mimici masochiste. Politica actuală a Germaniei față de implicarea militară americană în Iran evită cu grijă orice critică la adresa Israelului. Temându-se să nu fie etichetați drept fasciști, politicienii europeni sunt presupuși să continue să își multiplice mea culpa-urile antifasciste — la ordin, ca să spunem așa, din Washington, D.C. și Tel Aviv. În același spirit și în cadrul a ceea ce s-ar putea numi o politică de „ispășire a omului alb”, Germania și întreaga UE sunt presupuse să primească refugiați așa-ziși non-albi, punând în același timp constant în prim-plan rolul lor de „națiuni vinovate” (Tätervolk) istoric malefice.
Postura conciliantă a clasei conducătoare din UE față de implicarea militară a Statelor Unite și a Israelului își are rădăcini mai profunde. La scurt timp după al Doilea Război Mondial, cercul de reflecție de orientare neo-comunistă cunoscut sub numele de Școala de la Frankfurt — ai cărei membri erau în mare parte de origine evreiască — a jucat un rol cheie în formarea noii culturi europene cripto-comuniste.
Valuri de psihanaliști freudo-marxiști americani, în majoritate orientați spre stânga și deveniți profesori titulari, au ajuns în Europa după război, căutând să remodeleze spiritul european. Alături de ei au sosit o mulțime de predicatori hipermoraliști, inspirați de Biblie, dornici să impună modelul american de democrație în viața publică europeană.
După masacrele israeliene din Gaza, situația ar putea deveni rapid dificilă pentru identitatea evreiască și pentru susținătorii acesteia din Statele Unite. S-a instalat un fel de dialectică negativă. Stânga și mediile Antifa — spre deosebire de o dreaptă aproape neutralizată — au început să atace Israelul și lobby-ul său în termeni din ce în ce mai duri. Acest lucru nu este deloc surprinzător. Într-adevăr, stânga, atât în Statele Unite, cât și în cadrul UE, și aliatul său turbulent, mișcarea Antifa, dispun acum de mai mult spațiu pentru a critica Israelul. Este dificil să fie acuzați de antisemitism, având în vedere că au fost influențați istoric de un număr important de intelectuali freudo-marxiști.
Moștenirea stângistă se întoarce acum împotriva patronilor săi. Militanții de dreapta și naționaliștii albi, în schimb, nu își pot permite acest lux. Suspectați de mult timp de antisemitism, ei se transformă tot mai mult în cameleoni ai lui Esop — mulți își dublează filo-semitismul de fațadă, iar unii politicieni de dreapta organizează pelerinaje ritualice la Zidul Plângerii din Ierusalim.
Elitele politice germane, la rândul lor, imitând legătura americano-israeliană, au mers și mai departe. În zelul lor de a afișa referințe democratice antifasciste și de a-și semnala obediența față de Israel, ele amintesc de personajul din balada lui Goethe, „Ucenicul vrăjitor”. Tânărul ucenic, dornic să se afirme, decide să imite talentul stăpânului său în manipularea măturii magice, eliberând în cele din urmă forțe pe care nu le poate controla, provocându-și astfel propria pierdere:
Mătură, n-aș putea oare să te liniștesc vreodată?
Te voi apuca,
Te voi ține și te voi lovi,
Iar lemnul tău vechi
Îl voi zdrobi—
Cu o secure bine ascuțită te voi despica!
Vestea bună este că limbajul public din UE și din Statele Unite, după lovitura comună israelo-americană împotriva Iranului, este din ce în ce mai puțin constrâns de normele woke și de corectitudinea politică. În ochii marilor mass-media, chiar și intelectuali odinioară etichetați drept radicali de dreapta exprimă acum o critică deschisă la adresa Israelului — lucru de neimaginat încă acum câțiva ani.
Cu toate acestea, controlul asupra libertății de exprimare și al cercetării academice persistă. Președintele Trump, în pofida inițiativelor sale notabile de a demantela agenda DEI inspirată de comunism și de a denunța elitele europene pentru controlul gândirii, a fost probabil constrâns să încheie un acord cu lobby-ul israelian intern, care l-a împins în campania nefericită împotriva Iranului.
Contrar unei credințe larg răspândite, complianța politică față de Israel — inclusiv a susținătorilor săi din rândul milioanelor de creștini fervenți care așteaptă apariția lui Iisus — nu este rezultatul unei ideologii violente impuse de o mână de conspiratori evrei. În realitate, sentimente îndelungate de vinovăție inspirate de Biblie au creat deja un teren fertil pentru erodarea libertății de gândire.
Asociată cu iluzia unei creșteri capitaliste fără sfârșit și cu ecumenismul creștin al „iubește-ți aproapele non-alb”, s-a instalat convingerea că totul se va rezolva în cele din urmă. Nu va fi așa. În esență, spiritul renunțării creștine echivalează cu o pierdere a Spiritului însuși.
http://euro-synergies.hautetfort.com/archive/2026/03/31/theologie-politique-americaine-la-bible-comme-arme.html
