Kemalismul în secolul XXI: un imperativ geopolitic pentru Turcia

Aceasta este viziunea strategică ce îi va permite Turciei să se ridice din nou în competiția dintre marile puteri ale secolului XXI și să își asume poziția geopolitică pe care o merită.

Ordinea globală s-a schimbat ireversibil. Sistemul internațional, care timp de aproape optzeci de ani s-a bazat pe superioritatea militară, economică și financiară a Statelor Unite, a intrat într-un proces de dezintegrare și declin. Ordinea care a apărut după 1945 sub denumirea de Pax Americana s-a transformat treptat în Bellum Americana — o perioadă de hegemonie menținută prin războaie și crize — după încheierea Războiului Rece. Dezintegrarea Iugoslaviei, distrugerea Irakului, Afganistanului, Libiei și Siriei, revoluțiile colorate, sancțiunile economice, războaiele prin interpuși și extinderea NATO către est au constituit reperele acestei perioade. Distrugerile masive și genocidul din Gaza începând de la sfârșitul anului 2023 nu reprezintă doar o tragedie umanitară, ci și cea mai clară indicație a abandonării de facto a discursului despre „ordinea internațională bazată pe reguli” chiar de către fondatorii săi. Disfuncționalitatea dreptului internațional, a sistemului Organizației Națiunilor Unite, a Convențiilor de la Geneva și a principiului suveranității statelor în fața preferințelor politice ale marilor puteri a erodat grav legitimitatea ordinii instituite după cel de-al Doilea Război Mondial.

Războiul dintre Rusia și Ucraina, început în 2022, evenimentele din Gaza începând de la sfârșitul anului 2023, atacurile asupra transportului maritim din Marea Roșie și, în cele din urmă, războiul de 12 zile dintre Iran și Israel din 2025, urmat de războiul dintre Iran, Israel și Statele Unite, început la 28 februarie 2026, alături de alte conflicte regionale emergente, au demonstrat că atât războiul, cât și sistemul internațional nu mai funcționează potrivit vechilor reguli. Puterea militară, capacitatea industrială, superioritatea tehnologică, securitatea energetică și reziliența geopolitică au devenit mai decisive decât dreptul internațional. Lumea revine la o ordine geopolitică clasică, bazată pe echilibrul de putere. În acest proces, instrumentalizarea geografiei și influența tot mai mare a gândirii eshatologice sunt deosebit de relevante.

Cea mai importantă realitate geopolitică cu care se confruntă Turcia în cel de-al doilea secol al Republicii este aceea că Marea Neagră și Marea Mediterană au redevenit principalul teatru geostrategic al competiției pentru putere la nivel mondial. În centrul acestei confruntări se află slăbirea strategică sau fragmentarea Rusiei, îngrădirea Chinei și limitarea ascensiunii sale globale, precum și instituirea unei ordini regionale care susține viziunea eshatologică a Israelului, alături de obiectivele sale geopolitice. Rivalitatea dintre Occidentul colectiv, reprezentat de Statele Unite, Uniunea Europeană și NATO, și axa emergentă a rezistenței a transformat bazinul Mării Negre și al Mării Mediterane în principalul câmp de luptă geopolitic al secolului XXI.

Mediterana nu este doar o mare interioară care se întinde între Europa, Asia și Africa. Ea reprezintă centrul sistemului maritim global, conectând Marea Neagră de inima Eurasiei prin Strâmtorile Turcești, Marea Roșie, Oceanul Indian și regiunea Indo-Pacifică prin Canalul Suez și Oceanul Atlantic prin Strâmtoarea Gibraltar. Cu alte cuvinte, Mediterana este poarta maritimă către Eurasia. Puterea care controlează această poartă poate influența nu doar Mediterana de Est, ci și echilibrul geopolitic al Europei, Orientului Mijlociu, Africii de Nord și Eurasiei. Din acest motiv, rivalitatea dintre Israel și Turcia în secolul XXI a depășit cu mult cadrul unor crize diplomatice temporare și a evoluat într-o rivalitate geopolitică structurală, extrem de dificil de inversat. Războiul din Gaza, viitorul Siriei, doctrina „Patriei Albastre” (Mavi Vatan), bazinele energetice din Mediterana de Est, coastele Ciprului și Levantului, noile coridoare de transport și zonele de jurisdicție maritimă demonstrează că Ankara și Tel Aviv se confruntă în prezent în cadrul aceluiași teatru strategic. Pentru securitatea sa, Israelul consideră un interes vital menținerea unei superiorități navale și aeriene incontestabile în Mediterana de Est și asigurarea faptului că nicio putere regională capabilă să îl conteste nu se poate afirma la sud de Anatolia. Turcia , pe de altă parte, consideră protejarea Patriei Albastre, securitatea Republicii Turce a Ciprului de Nord (RTCN) și a zonelor sale de jurisdicție maritimă din Mediterana de Est drept componente integrante ale suveranității sale naționale. Devine din ce în ce mai dificil ca aceste două abordări să fie reconciliate în cadrul aceluiași spațiu geopolitic.

Cel mai mare avantaj strategic al Israelului în această competiție nu constă doar în capacitatea sa militară și tehnologică. Israelul beneficiază, de asemenea, de o influență politică semnificativă la Washington, ceea ce îi conferă o pârghie considerabilă în modelarea politicii SUA față de Orientul Mijlociu și Mediterana de Est. Interesele de securitate ale Statelor Unite și Israelului s-au suprapus în mare măsură de-a lungul multor ani. În consecință, desfășurările militare regionale ale Washingtonului, politicile sale energetice, inițiativele diplomatice din Mediterana de Est și eforturile de construire a unor alianțe regionale nu pot fi adesea evaluate independent de prioritățile de securitate ale Israelului. Odată cu includerea Greciei și a Administrației Ciprului de Sud în această arhitectură strategică în ultimii ani, a apărut o nouă axă în Mediterana de Est împotriva Turciei, susținută nu doar de relații bilaterale, ci și de sistemul atlantic în ansamblu. Această linie geopolitică, care se întinde de la Alexandroupoli la Creta, de la Golful Souda până la infrastructura militară din Ciprul de Sud și de la cooperarea militară aflată în rapidă expansiune dintre Israel și Grecia până la parteneriatele energetice și de securitate stabilite cu Administrația Ciprului de Sud, a dobândit caracteristicile unei strategii de îngrădire pe termen lung, menite să restricționeze accesul maritim al Turciei către Eurasia în cadrul doctrinei Patriei Albastre.

Statele Unite, a căror putere se erodează

Principalul motiv al transformării sistemului internațional nu este doar ascensiunea Chinei, a Rusiei și a altor puteri emergente. Factorul cu adevărat decisiv este erodarea puterii relative a Statelor Unite, care au instituit ordinea unipolară după încheierea Războiului Rece. Deși Washingtonul dispune în continuare de cel mai mare buget militar din lume, de cea mai extinsă rețea de alianțe și de cel mai puternic sistem financiar, acesta nu mai are capacitatea nelimitată de a susține simultan o competiție strategică pe termen lung în Europa, Orientul Mijlociu și regiunea Indo-Pacifică.

După încheierea Războiului Rece, Occidentul liberal, condus de Statele Unite, a prezentat modul de viață american, capitalismul neoliberal și democrația liberală drept un model de civilizație universal, iar unii au proclamat chiar „sfârșitul istoriei”. Cu toate acestea, ultimii treizeci și cinci de ani au demonstrat că această afirmație nu s-a confirmat. Lanțul de crize care se întinde de la Irak la Afganistan, de la Libia la Siria, de la Ucraina la Gaza și de la Hormuz la Taiwan a adâncit instabilitatea, în loc să instituie pacea globală. Pax Americana s-a dovedit remarcabil de efemeră în comparație cu perioadele de pace romană, britanică și chiar otomană. În prezent, Statele Unite și establishmentul geopolitic anglo-american în sens larg se bazează pe crize și războaie ca instrumente principale ale politicii externe pentru a-și păstra dominația strategică, în loc să se adapteze la echilibrul de putere multipolar aflat în ascensiune. Extinderea NATO către est, presiunea militară în Strâmtoarea Taiwan, operațiunile din Marea Roșie, sancțiunile împotriva Iranului și o strategie regională care acordă prioritate securității Israelului reprezintă dimensiuni diferite ale acestei abordări. Strategia de îngrădire a competitorilor prin crearea unor centuri de presiune continue în jurul Eurasiei, beneficiind în același timp de securitatea geografică oferită de două oceane, nu mai produce rezultatele așteptate.

Parteneriatul strategic cuprinzător dintre Rusia și China, extinderea BRICS, dezvoltarea coridoarelor de transport eurasiatice și ascensiunea rapidă a Chinei ca putere maritimă au modificat fundamental echilibrul de putere instituit după Războiul Rece. Între timp, Statele Unite își consumă resursele militare, economice și diplomatice pe trei fronturi diferite, încercând simultan să îngrădească Rusia în Europa, să asigure securitatea Israelului în Orientul Mijlociu și să contrabalanseze China în regiunea Indo-Pacifică. De-a lungul istoriei, nicio mare putere nu a reușit să susțină pentru mult timp o expansiune militară globală fără sprijinul unei baze economice și industriale solide. Aceasta este principala provocare cu care se confruntă Washingtonul în prezent.

În spatele acestei erodări strategice se află nu doar opțiuni de politică externă, ci și probleme structurale tot mai profunde. Statele Unite, care reprezentau 52% din producția manufacturieră mondială în 1945, și-au văzut ponderea redusă la aproximativ 18% în prezent, cedând Chinei poziția de lider mondial. În același timp, țara se confruntă cu una dintre cele mai mari presiuni fiscale din istoria sa, cu plăți anuale de dobânzi de aproximativ 1,2 trilioane de dolari, o datorie națională care depășește 41 de trilioane de dolari și un serviciu al datoriei aflat în creștere rapidă. În paralel, accentuarea inegalității veniturilor, polarizarea politică la niveluri nemaîntâlnite de la Războiul Civil, diminuarea coeziunii sociale și dezindustrializarea continuă să slăbească reziliența economică și socială a țării. Baza industrială de apărare se confruntă cu provocări similare. În special în sectorul naval, scăderea capacității de construcție a navelor, infrastructura insuficientă a șantierelor navale, întârzierile în lucrările de întreținere și reparații și deficitul de forță de muncă calificată limitează capacitatea celei mai mari marine militare din lume de a susține un conflict prelungit și de mare intensitate.

Războiul dintre Rusia și Ucraina a scos la iveală limitele capacității de producție de muniții a industriilor de apărare americană și europeană. În mod similar, operațiunile navale împotriva rebelilor houthi din Marea Roșie și războiul cu Iranul din 2026 au demonstrat că stocurile de muniții de înaltă tehnologie, precum rachetele Patriot, THAAD, Standard și Tomahawk, pot fi epuizate mult mai rapid decât s-a anticipat. Problema nu este doar câte rachete pot fi produse, ci și cât de repede pot fi fabricate în timp de război, livrate în teatrul de operații și cât de rapid pot fi refăcute stocurile epuizate. În viitoarele războaie de mare intensitate, capacitatea de producție industrială, stocurile de muniții și sustenabilitatea logistică vor fi mai decisive decât numărul platformelor militare. În consecință, costul și sustenabilitatea unui conflict prelungit cu China în Pacific au devenit subiecte de dezbatere la Washington mai mult ca oricând.

Statele Unite, cândva garantul incontestabil al rutelor comerciale maritime globale și al punctelor strategice de strangulare, nu mai beneficiază de libertate neîngrădită de acțiune nici măcar în zone maritime critice precum Strâmtoarea Hormuz și Bab al-Mandab. Prin urmare, declinul Americii este unul relativ, nu absolut. Cu toate acestea, această erodare relativă, în special în raport cu ascensiunea Asiei, reduce constant capacitatea Washingtonului de a-și menține superioritatea militară și de a gestiona simultan crize în mai multe teatre de operații. Ea a devenit astfel unul dintre principalii factori care determină tranziția sistemului internațional de la o ordine unipolară către un echilibru de putere multipolar.

Turcia și sfârșitul paradigmei atlantice

Peisajul geopolitic cu care se confruntă Turcia în prezent demonstrează că arhitectura de securitate a Războiului Rece nu mai este sustenabilă. Inițiativele energetice și privind jurisdicția maritimă din Mediterana de Est care exclud Turcia, rivalitatea militară și politică tot mai accentuată cu Israelul, amenințările la adresa securității în nordul Siriei și Irakului, presiunile pentru constituirea unui Kurdistan independent în bazinul Tigru–Eufrat, deteriorarea păcii și stabilității în Marea Neagră, luptele pentru putere din Libia și Somalia și disputele tot mai profunde din Marea Egee demonstrează că Turcia se confruntă simultan cu o încercuire strategică pe mai multe fronturi. Terorismul PKK, rețeaua FETÖ și tentativele repetate de ingerință externă au demonstrat, de asemenea, că securitatea internă și geopolitica externă nu pot fi analizate separat.

Pentru Turcia, problema centrală nu este dezbaterea opțiunilor de alianță din trecut, ci dezvoltarea unei paradigme geopolitice independente, bazate pe interesele sale naționale în cadrul ordinii mondiale multipolare emergente. Întrebarea fundamentală cu care se confruntă Republica în cel de-al doilea secol al său este, prin urmare, cum poate Turcia să-și recapete inițiativa strategică fără a deveni o extensie a vreunui centru extern de putere. Răspunsul este kemalismul.

Nevoia unei noi paradigme

În cel de-al doilea sfert al secolului XXI, pe măsură ce echilibrul global de putere se află într-o rapidă transformare, iar ordinea unipolară cedează locul competiției multipolare, a devenit imperativ ca Turcia să își redefinească prioritățile strategice. Istoria demonstrează că statele care se agață de status quo în perioadele de tranziție a puterii între marile puteri ajung, în cele din urmă, să plătească un preț greu. Așa cum Imperiul Britanic și-a cedat treptat supremația globală Statelor Unite după Primul Război Mondial, sistemul internațional centrat pe America traversează acum un declin relativ al puterii, în timp ce noi centre de putere dobândesc o influență tot mai mare în politica mondială. Pentru Turcia , această transformare reprezintă nu doar o schimbare a sistemului internațional, ci și o fereastră istorică de oportunitate.

Turcia nu reprezintă extensia naturală a niciunui centru de putere. Poziția sa geopolitică, moștenirea istorică, potențialul economic și tradiția statală o plasează într-o poziție unică, permițându-i să mențină relații echilibrate atât cu Estul, cât și cu Vestul, pe baza intereselor naționale, fără a fi constrânsă să aleagă între acestea. Din acest motiv, viitoarea politică externă și de securitate a Turciei ar trebui să se întemeieze nu pe loialități ideologice, ci pe principiile rațiunii, realismului geopolitic, interesului național, forței economice și autonomiei strategice. Într-o epocă a schimbării echilibrelor internaționale, o politică externă multidimensională, capabilă să dezvolte relații reciproc avantajoase cu toate marile centre de putere, fără a deveni extensia automată a vreunei alianțe, ar trebui să constituie strategia fundamentală de stat a Republicii în cel de-al doilea secol al său.

În mod firesc, nici sângele turcesc, nici resursele economice ale națiunii turce nu ar trebui risipite în lupte geopolitice care nu au legătură cu interesele naționale vitale ale Turciei . Vulnerabilitățile economice nu ar trebui soluționate prin concesii de politică externă, iar preocupările de securitate nu ar trebui să devină justificarea unor noi relații care sporesc dependența externă. Turcia trebuie să își modeleze viitorul nu în funcție de prioritățile strategice ale altora, ci pe baza propriei istorii, geografii și a propriilor interese naționale. În ordinea mondială emergentă, adevărata măsură a independenței nu mai este reprezentată doar de puterea militară. Capacitatea productivă, capabilitatea tehnologică, securitatea energetică, suveranitatea maritimă, securitatea alimentară, reziliența financiară și coeziunea socială au devenit toate componente integrante ale puterii naționale. Principala provocare cu care se confruntă Turcia este integrarea acestor elemente într-o viziune de stat unitară. În acest punct, filosofia fondatoare a Republicii și concepția kemalistă asupra statului își recapătă importanța nu doar ca moștenire istorică, ci și ca foaie de parcurs strategică, pe deplin aliniată realităților geopolitice ale secolului XXI.

Numele acestei căi este kemalismul

Numele noii paradigme strategice de care Turcia are nevoie este kemalismul. Kemalismul nu este însă doar o identitate simbolică ce exprimă admirația față de Atatürk, o tradiție statală redusă la ceremonii oficiale sau interpretarea formalistă la care a fost treptat redus de-a lungul anilor. Kemalismul este o filosofie a guvernării și a exercitării puterii de stat, capabilă să organizeze puterea națională sub îndrumarea unei gândiri de stat independente, a realismului geopolitic, a științei și a rațiunii. Este viziunea strategică ce le-a permis fondatorilor Republicii să construiască un stat-națiune modern din ruinele unui imperiu aflat în colaps.

De-a lungul timpului, conceptul de kemalism a fost înlocuit, în mod conștient sau inconștient, cu o interpretare golită de substanță, în timp ce dimensiunile sale revoluționară, antiimperialistă și geopolitică au fost în mare măsură împinse în plan secund. Cu toate acestea, esența kemalismului nu constă în repetarea unor practici istorice specifice, ci în dezvoltarea continuă a Republicii prin păstrarea principiului independenței depline în condițiile schimbătoare ale lumii. Din acest punct de vedere, kemalismul nu este o ideologie înghețată a trecutului, ci o filosofie dinamică a exercitării puterii de stat, orientată către viitor.

Este semnificativ faptul că termenul „kemalist” nu a fost folosit pentru prima dată de fondatorii Republicii, ci de cercuri străine care se opuneau Luptei Naționale turce. Pentru acestea, un kemalist era cel care respingea Tratatul de la Sèvres, rezista imperialismului și reușea să întemeieze un nou stat în Anatolia. În timp, termenul a ajuns să desemneze nu doar adepții lui Mustafa Kemal, ci și o filosofie politică ce îmbina independența deplină, suveranitatea națională și modernizarea.

Astăzi, nu esența luptei s-a schimbat, ci metodele acesteia. Forțele care, în urmă cu un secol, urmăreau să controleze Turcia prin ocupație militară continuă să urmărească același obiectiv în secolul XXI prin dependență economică, dominație tehnologică, pârghii financiare, războaie prin interpuși, sancțiuni, operațiuni informaționale și încercuirea geopolitică. Prin urmare, kemalismul reprezintă cel mai puternic reper strategic nu doar pentru înțelegerea perioadei fondatoare a Republicii, ci și pentru păstrarea independenței Turciei în ordinea mondială multipolară emergentă. Kemalismul nu este numele nostalgiei după trecut, ci al construirii viitorului unei Turcii independente, puternice și moderne.

Rețeta kemalistă este esențială

Idealul unei Republici Turcia sigure, prospere și productive, care, în cuvintele lui Atatürk, a atins nivelul civilizației contemporane, poate fi realizat numai prin reinterpretarea și aplicarea principiilor fundamentale ale kemalismului în conformitate cu condițiile secolului XXI. Kemalismul nu este doar produsul unei lupte pentru independență; este și un program cuprinzător de construire a statului modern, dezvoltare economică, gândire științifică și transformare socială. Astăzi, marea majoritate a societății turce dorește să beneficieze de oportunitățile oferite de viața modernă. Însă modernitatea nu înseamnă doar consumul unor tehnologii avansate, obținerea unor venituri mai mari sau traiul confortabil în orașe moderne. Modernizarea autentică presupune o ordine socială în care rațiunea prevalează asupra dogmei, știința ghidează procesul decizional, statul de drept este respectat, femeile și bărbații beneficiază de oportunități egale, producția are prioritate față de consum, iar statul își servește cetățenii, nu invers.

În ultima jumătate de secol, polarizarea ideologică, politica populistă și dezbaterile bazate pe identitate au deturnat o parte semnificativă a energiei naționale a Turciei către conflicte interne. În această perioadă, religia, identitatea etnică și apartenența ideologică au devenit adesea principalele terenuri ale competiției politice, în timp ce numeroase priorități strategice — de la educație la economie și de la știință la producție — au fost împinse în plan secund. Cu toate acestea, în secolul XXI, puterea statelor este măsurată prin capacitatea lor de a-și uni societățile în jurul unui scop național comun.

Principiile fundamentale ale kemalismului — Republicanismul, Naționalismul, Populismul, Statismul, Secularismul și Revoluționismul — nu sunt șase sloganuri politice independente. Dimpotrivă, ele sunt principii complementare care, împreună, susțin suveranitatea națională, coeziunea socială, independența economică, progresul științific și capacitatea de reînnoire continuă a statului turc modern. Slăbirea oricăruia dintre aceste principii conduce inevitabil la erodarea treptată a celorlalte.

Astăzi, provocarea Turciei nu este de a reproduce dezbaterile trecutului, ci de a reinterpreta filosofia fondatoare a Republicii în conformitate cu exigențele secolului XXI. Provocările noii ere — de la inteligența artificială la tehnologiile spațiale, de la geopolitica maritimă la securitatea energetică și de la producția industrială la reforma educației — pot fi înfruntate numai printr-o concepție asupra statului întemeiată pe rațiune, știință, planificare, capacitate productivă și independență deplină. Din acest motiv, kemalismul rămâne cea mai solidă temelie strategică pentru unitatea națională, dezvoltarea economică, justiția socială și independența geopolitică, nu doar în perioada fondatoare a Republicii, ci și pe parcursul celui de-al doilea secol al Türkiyei. Pentru Turcia secolului XXI, kemalismul nu este memoria trecutului, ci arta guvernării viitorului.

Temelia kemalismului este Republica

Kemalismul nu reprezintă doar experiența istorică a fondatorilor Republicii, ci și o filosofie a exercitării puterii de stat orientată spre construirea viitorului. Temelia sa este însăși Republica. El se bazează pe o concepție modernă asupra statului-națiune, în care suveranitatea aparține necondiționat națiunii, rațiunea și știința ghidează administrarea statului, iar independența deplină este considerată un principiu indispensabil. Din acest motiv, kemalismul nu este o ideologie statică ce urmărește conservarea trecutului, ci un proiect dinamic de modernizare, care dezvoltă în permanență Republica prin adaptarea la condițiile globale aflate în schimbare. Reformele și transformările realizate în primii cincisprezece ani ai Republicii nu au însemnat doar instituirea unui nou stat, ci și cel mai amplu efort de modernizare din istoria Turciei. O societate care suferise secole de declin din cauza războaielor, stagnării economice și intervențiilor străine și care, sub multe aspecte, rămăsese aproape medievală a fost transformată într-o perioadă remarcabil de scurtă prin reforme de amploare, de la educație la drept, de la economie la cultură și de la drepturile femeilor la administrația publică. Prin urmare, kemalismul nu este programul unei anumite clase, al unui grup social sau al unei mișcări ideologice, ci un proiect cuprinzător de dezvoltare națională și de construire a statului, conceput pentru a modela viitorul comun al întregii națiuni turce.

Cea mai importantă caracteristică a kemalismului este aceea că nu reprezintă o ideologie importată din străinătate. Spre deosebire de sisteme de gândire precum liberalismul, marxismul, social-democrația, fascismul sau islamismul politic, fiecare apărut în condițiile istorice specifice ale unor societăți diferite, kemalismul s-a născut din lupta existențială a națiunii turce din timpul Războiului de Independență. El reprezintă, prin urmare, o experiență istorică unică, în care filosofia statului a izvorât din necesitățile supraviețuirii naționale, și nu dintr-o teorie abstractă. Legitimitatea sa nu se întemeiază pe școli de gândire străine, ci pe hotărârea națiunii turce de a-și dobândi independența deplină. Republica este expresia instituțională a acestei hotărâri.

Rezistența de la Gallipoli, victoria de la Kut al-Amara, declarația lui Mustafa Kemal — „Așa cum au venit, tot așa vor pleca” — făcută la Istanbulul ocupat la 13 noiembrie 1918, voința națională proclamată la Amasya, Congresele de la Erzurum și Sivas, încrederea dobândită prin victoriile de la İnönü, lupta pe viață și pe moarte de la Sakarya, muniția transportată de la İnebolu către interiorul Anatoliei, carele trase de boi ce traversau Munții Küre, Marea Ofensivă lansată de la Kocatepe și victoria care a ajuns la mare la İzmir, la 9 septembrie 1922 — toate acestea constituie reperele istorice ale Republicii. Republica nu este doar produsul unei victorii militare; ea este expresia politică a suveranității naționale, a independenței și a voinței de modernizare.

Din acest punct de vedere, Republica și kemalismul constituie cea mai mare realizare a artei guvernării statului turc. Ele reprezintă o amplă transformare civilizațională în care știința prevalează asupra superstiției, rațiunea asupra dogmei, cetățenia asupra servituții, iar suveranitatea națională asupra dominației imperiale. Ele întruchipează, de asemenea, hotărârea de a depăși aproape patru secole de declin militar, economic și tehnologic.

Următoarea evaluare a regretatului prof. dr. Ahmet Taner Kışlalı surprinde cu o claritate remarcabilă esența kemalismului:

„Kemalismul nu este nici tutela lui Atatürk, nici suma realizărilor înfăptuite în condițiile anilor 1920. Kemalismul este o ideologie a modernizării, bazată pe principiul revoluționismului permanent, cu o esență social-democratică. Kemalismul este o mișcare civilizațională realizată nu cu sprijinul Occidentului, ci în pofida Occidentului. Filosofia care stă la baza Republicii este umanistă și progresistă.”

Această definiție rămâne valabilă și astăzi, deoarece scopul fundamental al kemalismului nu este sacralizarea trecutului, ci protejarea independenței, prosperității și aspirației către civilizația modernă ale națiunii turce, prin reînnoirea continuă a Republicii în conformitate cu condițiile globale aflate în schimbare.

Cele Șase Săgeți aparțin națiunii turce

Temelia instituțională a kemalismului este întruchipată de Cele Șase Săgeți, simbolul Partidului Republican al Poporului (CHP). Cu toate acestea, Cele Șase Săgeți sunt adesea privite doar ca un program istoric de partid sau ca principiile politice ale Republicii din perioada sa timpurie. În realitate, aceste șase principii sunt elemente complementare care, împreună, constituie puterea națională a statului turc modern. Ele nu aparțin unui partid politic, ci națiunii turce. Republicanismul reprezintă legitimitatea statului; Naționalismul, unitatea națională; Populismul, solidaritatea socială; Statismul, independența economică; Secularismul, călăuzirea prin rațiune și știință; iar Revoluționismul, angajamentul față de reînnoirea continuă. Prin urmare, Cele Șase Săgeți nu sunt principii separate, ci componente ale unui model integrat de exercitare a puterii de stat, fiecare consolidându-le pe celelalte.

Republicanismul și Naționalismul au consolidat statul-națiune prin unirea poporului turc în jurul unei identități comune bazate pe cetățenie. Populismul a întărit justiția socială și solidaritatea națională; Statismul a consolidat capacitatea productivă națională și independența economică în sectoarele strategice; Secularismul a eliberat administrația statului de dogmă și a plasat rațiunea și știința în centrul procesului decizional; iar Revoluționismul a transformat Republica dintr-o ordine politică statică într-un stat dinamic, capabil să se adapteze continuu la condițiile globale aflate în schimbare.

Astăzi, semnificația Celor Șase Săgeți a devenit și mai importantă în contextul realităților geopolitice ale secolului XXI. Într-o epocă definită de inteligența artificială, tehnologiile avansate, securitatea energetică, geopolitica maritimă, spațiul cosmic, securitatea cibernetică și industria de apărare, forța statelor este măsurată nu doar prin capacitățile lor militare, ci și prin capacitatea de a genera cunoaștere științifică, de a forma capital uman calificat, de a susține producția industrială avansată și de a păstra coeziunea socială. Fiecare dintre Cele Șase Săgeți continuă să reprezinte un pilon fundamental al capacității statului necesare în această nouă eră.

Secularismul, statul-națiune și revoluția permanentă

Kemalismul s-a întemeiat pe sentimentul comun al patriei, forjat în timpul Războiului de Independență al Turciei. Victoriile militare de la Gallipoli până la Marea Ofensivă nu doar că au pus capăt ocupației, ci au unit și populația Anatoliei, în pofida diversității sale, în jurul unei identități naționale comune. Republica a construit națiunea turcă modernă pe principiul cetățeniei comune, depășind apartenențele etnice, confesionale și regionale. Din acest motiv, naționalismul kemalist nu este o formă exclusivistă de naționalism, ci un naționalism civic bazat pe o istorie comună, un destin comun și un viitor comun.

Cea mai importantă garanție a acestei structuri este secularismul. Secularismul nu înseamnă opoziție față de religie sau credința religioasă; mai degrabă, el reprezintă principiul constituțional care asigură desfășurarea administrației statului pe baza rațiunii, științei și statului de drept. Prin limitarea chestiunilor de credință la sfera conștiinței individuale, el protejează atât libertatea religioasă, cât și neutralitatea statului. În consecință, nicio religie sau comunitate religioasă nu poate monopoliza puterea de stat, iar toți cetățenii sunt egali în fața legii.

Reformele implementate în primii ani ai Republicii au fost rezultatul firesc al acestei concepții. Reformele din domenii precum educația, dreptul, economia și cultura au urmărit integrarea societății turce în lumea modernă într-o perioadă remarcabil de scurtă. Primele încercări de instituire a unui sistem politic multipartid nu au putut fi menținute din cauza condițiilor interne și internaționale ale vremii. Cu toate acestea, acest lucru nu a modificat obiectivul fundamental al Republicii. Scopul era mai întâi instituirea unui stat puternic și modern, iar apoi consolidarea acestuia prin instituții democratice.

În acest punct, principiul revoluționar al kemalismului dobândește o importanță deosebită. Revoluționismul nu înseamnă respingerea trecutului, ci hotărârea de a reînnoi continuu Republica ca răspuns la condițiile globale aflate în schimbare. Statele care rămân stagnante intră inevitabil în declin, în timp ce cele capabile de o reînnoire continuă rezistă și prosperă în istorie.

(China este adesea citată drept un exemplu contemporan elocvent în această privință. Prin creșterea venitului său național de aproximativ paisprezece ori în ultimii douăzeci și cinci de ani, China a demonstrat importanța adaptării continue și a planificării statale pe termen lung.)

Populismul: principiul kemalist al justiției sociale

Populismul, unul dintre principiile fundamentale ale kemalismului, nu reprezintă doar idealul unei societăți fără clase și fără privilegii. El întruchipează, de asemenea, o concepție asupra statului social care echilibrează bunăstarea individului cu binele comun al societății. În concepția kemalistă asupra statului, bunăstarea individului nu poate fi separată de bunăstarea societății în ansamblu. Datoria statului nu este doar de a-și proteja granițele, ci și de a crea condițiile economice și sociale care să le permită cetățenilor să trăiască în demnitate. Din acest motiv, Populismul este un principiu modern de guvernare care promovează egalitatea de șanse, protejează munca, previne inegalitățile excesive în distribuirea veniturilor, încurajează activitatea economică productivă și susține justiția socială.

Nivelul ridicat al șomajului — în special în rândul tinerilor —, accentuarea rapidă a inegalității veniturilor, creșterea numărului persoanelor care muncesc, dar rămân sărace, milioanele de pensionari care se luptă să își asigure traiul de zi cu zi, extinderea economiei informale, reapariția muncii copiilor, rata scăzută de participare a femeilor pe piața muncii și inegalitățile persistente în ceea ce privește oportunitățile cu care se confruntă astăzi Turcia sub influența capitalismului neîngrădit și a neoliberalismului nu reprezintă doar probleme economice. Ele sunt și consecințele erodării principiului Populismului în cadrul Republicii. Un stat puternic nu este pur și simplu unul care construiește proiecte majore de infrastructură, ci unul care nu își condamnă pensionarii la sărăcie, oferă tinerilor săi speranță și oportunități, se asigură că aceștia rămân în sistemul educațional, garantează femeilor și bărbaților oportunități egale în viața economică și nu permite exploatarea muncii.

În Populismul kemalist, principiul esențial este existența unui stat social puternic, care asigură egalitatea de șanse în cadrul unei economii productive, protejează munca, susține justiția socială și garantează viitorul comun al tuturor membrilor națiunii. Unitatea națională se menține nu doar printr-o istorie comună și un drapel comun, ci și printr-un sentiment comun al dreptății, distribuirea echitabilă a prosperității și încrederea cetățenilor în stat. Din acest motiv, Populismul constituie conștiința socială a Celor Șase Săgeți.

Transformarea de după Atatürk și îndepărtarea de kemalism

În urma morții premature a lui Mustafa Kemal Atatürk, dinamismul revoluționar care definise filosofia fondatoare a Republicii a început treptat să slăbească. Deși kemalismul a fost consacrat instituțional prin includerea Celor Șase Săgeți în Constituție în 1937, el și-a pierdut treptat influența decisivă asupra administrației statului, în pofida menținerii statutului său constituțional. Principiul revoluției permanente, care caracterizase anii fondatori ai Republicii, a făcut loc unei abordări mai orientate către menținerea status quo-ului. Un motiv important pentru aceasta a fost faptul că, spre deosebire de liberalism sau socialism, kemalismul nu s-a născut dintr-un corpus amplu de literatură teoretică, ci din experiența practică a Războiului de Independență și din procesul de construire a statului. În loc să adapteze această filosofie la condițiile globale aflate în schimbare, generațiile ulterioare au redus-o treptat la o moștenire istorică și la o interpretare în mare parte simbolică.

Ordinea internațională bipolară care a apărut după cel de-al Doilea Război Mondial a accelerat această transformare. Prin Doctrina Truman, Planul Marshall, Războiul din Coreea și aderarea la NATO în 1952, Turcia s-a integrat în sistemul de securitate atlantic. Deși această orientare era de înțeles în condițiile de securitate ale vremii, ea a condus treptat la alinierea politicilor externe și de securitate ale Turciei la prioritățile strategice ale Atlanticului. Acest proces a afectat nu doar politica externă, ci și structurile militare, politice și sociale ale statului. Pe măsură ce perspectiva geopolitică a Turciei s-a orientat către Atlantic, perspectiva sa eurasiatică a fost marginalizată tot mai mult.

Deși trecerea la un sistem politic multipartid a reprezentat un pas important către democratizare, rivalitatea ideologică a Războiului Rece a ajuns curând să domine politica internă. Democrația a fost redusă tot mai mult la competiția electorală și la dominația neîngrădită a celor care ajungeau la putere, adesea fără bazele instituționale necesare unei guvernări eficiente. Modelul de dezvoltare etatist s-a slăbit, închiderea Institutelor Satului (Köy Enstitüleri), eșecul finalizării reformei agrare și declinul planificării economice conduse de stat au constituit primele indicii ale acestei transformări. După 1960, pe măsură ce urbanizarea neplanificată, populismul politic și politica identitară au căpătat amploare, prioritățile strategice ale Republicii — capacitatea productivă, industrializarea, educația și dezvoltarea tehnologică — au fost tot mai mult neglijate. După Revoluția iraniană din 1979 și invazia sovietică a Afganistanului, politica bazată pe religie și separatismul etnic au ajuns în centrul agendei de securitate și politice a Turciei.

Politicile economice neoliberale implementate după 1980 au desăvârșit această transformare în sfera economică. Privatizarea a slăbit capacitatea productivă a statului, în timp ce finanțele și serviciile au ajuns să domine industria. Agricultura și dezvoltarea industrială s-au îndepărtat de planificarea pe termen lung, iar economia a devenit tot mai dependentă de finanțarea externă. Drept urmare, paradigma kemalistă — întemeiată pe producție, știință, independență deplină și dezvoltare națională — a fost erodată în mod substanțial.

În consecință, în pofida geografiei sale strategice și a tradiției sale statale îndelungate, Turcia a devenit treptat o țară ale cărei priorități strategice au fost adesea modelate mai degrabă de cerințele sistemului de securitate atlantic decât de propriile interese naționale. Declinul kemalismului nu a reprezentat doar o schimbare ideologică, ci și erodarea independenței geopolitice, a capacității statului și a autonomiei strategice a Turciei.

Concluzie: începe o nouă eră geopolitică

Primul sfert al secolului XXI a devenit un punct de cotitură istoric, marcând sfârșitul ordinii internaționale instituite după cel de-al Doilea Război Mondial. Sistemul unipolar centrat pe America nu mai este sustenabil. Lumea revine la o ordine geopolitică multipolară, în care marile centre de putere se află în competiție. Astfel de perioade nu reprezintă doar momente de transformare pentru marile puteri, ci și momente istorice de oportunitate pentru statele regionale cu poziții geopolitice puternice, care își pot redefini destinul.

Turcia este unul dintre statele pivotale ale ordinii multipolare emergente. Poziția sa geografică strategică, la răscrucea Eurasiei, controlul Strâmtorilor Turcești și poziția sa de legătură între Mediterana, Marea Neagră, Caucaz, Balcani și Orientul Mijlociu îi conferă o importanță geopolitică excepțională. În consecință, principala provocare geopolitică cu care se confruntă Turcia este noua ordine din Mediterana de Est, centrată pe Israel și pe arhitectura de securitate atlantică asociată acesteia. Această axă strategică urmărește să limiteze doctrina „Patriei Albastre” a Turciei, să diminueze importanța strategică a RTCN și să mențină controlul asupra coridoarelor energetice și de transport din Mediterana de Est. Cu toate acestea, după cum s-a demonstrat în capitolele precedente, erodarea relativă a capacităților militare, economice și logistice ale Statelor Unite reduce treptat viabilitatea acestei strategii. Această evoluție creează nu doar o deschidere strategică pentru Turcia, ci și o fereastră istorică de oportunitate.

Istoria demonstrează că statele capabile să interpreteze corect realitățile geopolitice aflate în schimbare tind să se ridice în perioadele de tranziție a puterii între marile puteri. Mustafa Kemal Atatürk nu s-a concentrat doar asupra înfrângerii Imperiului Otoman în urma Armistițiului de la Mudros. El a anticipat, de asemenea, că învingătorii Primului Război Mondial nu vor putea institui o ordine internațională permanentă, că Imperiul Britanic, în pofida victoriei sale militare, era epuizat din punct de vedere economic și strategic și că sistemul imperial nu mai putea fi menținut cu forța sa de odinioară. Războiul de Independență al Turciei a fost produsul acestei viziuni geopolitice.

Astăzi, lumea traversează o tranziție comparabilă în echilibrul de putere. Pe măsură ce ordinea unipolară centrată pe America se destramă, apar noi echilibre geopolitice. Ceea ce îi este necesar Turciei este aceeași gândire de stat independentă care i-a permis să interpreteze corect schimbarea geopolitică în urmă cu un secol. Deși actorii se pot schimba, principiile fundamentale ale geopoliticii rămân constante.

Principala provocare cu care se confruntă Turcia în cel de-al doilea secol al Republicii nu este reînvierea vechilor dezbateri ideologice. Este implementarea unui model de stat bazat pe independență deplină — unul capabil să reconstruiască o economie productivă, să plaseze știința și tehnologia în centrul politicilor naționale, să consolideze puterea navală și industria de apărare, să atingă autosuficiența agricolă, să asigure securitatea energetică și să restabilească principiile statului de drept și ale meritocrației. O astfel de transformare este posibilă numai prin reinterpretarea filosofiei statale fondatoare a Republicii în conformitate cu realitățile secolului XXI. Tocmai din acest motiv, kemalismul reapare ca o necesitate strategică. Kemalismul nu este doar ideologia generației care a fondat Republica. Este o doctrină cuprinzătoare a exercitării puterii de stat, capabilă să integreze geopolitica cu economia, puterea navală cu dezvoltarea industrială, secularismul cu știința, Statismul cu capacitatea productivă, Naționalismul cu suveranitatea națională și Revoluționismul cu reînnoirea continuă. Ceea ce îi este necesar Turciai astăzi nu este repetarea trecutului, ci adaptarea kemalismului la realitățile geopolitice ale secolului XXI și restabilirea acestuia ca filosofie strategică directoare a statului.

Cel de-al doilea secol al Republicii va fi secolul în care Turcia își va redescoperi propria identitate geopolitică. În ordinea internațională aflată în schimbare, kemalismul nu mai este doar o moștenire istorică. Este o necesitate geopolitică, o alegere strategică și o condiție indispensabilă pentru continuitatea națiunii turce.

Kemalismul, filosofia care a întemeiat Republica, rămâne doctrina fondatoare și nepieritoare a statului turc. Este viziunea strategică ce îi va permite Turciei să se ridice din nou în competiția dintre marile puteri ale secolului XXI și să își asume poziția geopolitică pe care o merită.

https://mavivatan.substack.com/p/kemalism-in-the-21st-century-a-geopolitical