Nu-mi dă pace o frază pe care am citit-o la un analist chinez tânăr, Mao Keji – e important că e tânăr, fiindcă reprezintă, cum s-ar spune, viitorul.
Keji spune că și-a dat seama, trăind în China începuturilor modernizării rapide din ultima vreme (modernizare care avea aspectele sale negative: poluare etc.), că „problemele pe care le pune dezvoltarea nu se pot rezolva decât prin și mai multă dezvoltare”.
E tulburător pentru că noi, europenii, am ajuns de mult la concluzia diferită: că dezvoltarea nu aduce nimic important și că, dacă o acceptăm, o acceptăm în virtutea inerției civilizației din care facem parte și, eventual, mânați de urgența de a nu pierde ritmul cu alte civilizații.
Dar, în fond, toată filosofia occidentală, europeană modernă se bazează pe neîncrederea în Progres. Conservatorismul, așa cum arată Panajiotis Kondylis, a fost tocmai o reacție la Vremurile Noi, moderne, care aduceau în prim-plan raționalismul modernist și modernizant. Conservatorismul nu este doar o reacție la evenimentul numit Revoluție Franceză, ci o opoziție totală la acest curent transformator, în sens raționalist.
Capodopera acestei gândiri „conservatoare” este, fără îndoială, „Întrebarea privitoare la tehnică” a lui Martin Heidegger, în care marele filosof german arată cum tehnica modernă este cu totul diferită, în esența ei, de vechea tehnică, tradițională, poetică, a Greciei antice bunăoară. Dar, în fond, toți marii gânditori ai Germaniei, țară de ingineri, poeți și filosofi de geniu, au același gând.
Friedrich Georg Jünger, în „Die Perfektion der Technik”, susține un lucru și mai grav: anume că modernitatea tehnică nu face decât să împacheteze și să fasoneze sărăcia, în niciun caz să sporească bogăția planetei. Când o civilizație raționalizează și prelucrează, e semn că resursele sunt epuizate. Bogăția nu este în fabrici, ci în natură, în apele planetare sau în minereurile din pământ.
Linia aceasta de filosofie sceptică la adresa tehnologiei se întâlnește cu gândirea sceptică a modernizării pe care au elaborat-o economiștii.
Georgescu-Roegen al nostru este aici cap de afiș și de școală. Dar are discipoli importanți în Occident, cum ar fi Serge Latouche, dar sunt atâția alții.
Una din rădăcinile ecologismului este tocmai această presimțire și presupoziție a unui fundamental conflict între activitatea tehnicii moderne și a tehnologiei și a destinului real (bun) al omului.
Frithjof Schuon ne spune chiar că, cu cât încercăm să îmbunătățim viața noastră concretă, prin mijloace tehnice (confort material), cu atât, cosmic, ne vom întâlni cu o reacție mai dură din partea Creației, deci cu calamități nebănuite.
Și iată că, într-o modernitate europeană care gândește fundamental așa (fundamental, adică numai așa, chiar dacă aparent, există și tabăra cealaltă; gândirea merge în Europa modernă numai așa, ideologiile sunt singurele pe care progresul le-a tentat!), chinezii vin să ne comunice, aparent, opusul. Că, adică, dezvoltarea este leac la bolile noastre istorice. Cu cât ne dezvoltăm, cu atât e bine să ne dezoltăm mai mult. Dar o dezvoltare pe care chinezii o simt, probabil, la nivel colectiv.
Nu poate fi, acest optimism, rodul unui calcul individualist. Individualismul occidental a depus armele în fața modernizării și a devenit ecologism, scepticism, când a luat calea ideologică, sau pur și simplu refecție filosofică ce a încercat să delegitimeze destinul modernității (Heidegger), căutând un nou sens încă înainte de Platon sau Aristotel.
Noi, românii, avem o poziție privilegiată să judecăm aceste lucruri.
De ce?
Întâi, pentru că, spre deosebire de occidentali, noi nu știm să gândim individualist.
Doi, pentru că, spre deosebire de occidentali, noi nu am fost niciodată cu adevărat dezvoltați.
În aceste condiții, a experimenta un colectivism al dezvoltării sau, mai bine spus, un comunitarism al dezvoltării nu poate fi decât o experiență istorică specială.
Pentru aceasta, trebuie să fim atenți la China.
Acolo reîncepe, de data aceasta, colectiv, optimismul dezvoltării. Premisele sunt înfricoșătoare, dar lupta se va da și trebuie să luăm aminte.
